“你们中土的礼仪法度是很好的，人无礼仪，莫如禽兽。这个道理我是认同的，不仅我认同，你看这南召城的男男女女，上上下下也都是认同的。但是，这礼法却也让人更疏远、更隔阂，我们好像离真实越来越远了……”
张献儿说到这，突然停住了话语，然后有些不好意思的对石开腼腆一笑，道：“我平日里总喜欢胡乱琢磨，我说的这些，原也没什么人愿意听的。”
说着略微顿了一下，又道：“今日找你本也不是讲这些的，我们还是言归正传吧！”
石开摇摇头，心道这可是难得得加深了解的机会，便略微思索了一下，开口道：“宇宙万物，众生灵都各有其生存之道。今日在这南疆毒瘴之地，能听闻少主讲这自然之道，此乃不胜欣喜之事，还请少主继续说下去！”
张献儿听后，第一次仔细打量了石开一番，其人相貌虽然普通，却有一种难以言表的脱俗之气，竟让人生出亲近之感。
这石开来自东晋腹地，若能与中土之人交流一下，相信对自己的观念形成也是有帮助的。
于是张献儿便点了点头，然后轻吐一口气，整理一下思路后，道：“这天地之间自有千万种道理，有这堆土成山的道理，有那融雪为溪的道理；鸟儿自有飞翔的道理，鱼儿也有游泳的道理，这就是自然之道。但是这世间万物都有各自的道理，也都在按照自己的道理生存。而唯独人，只有人自出生后，便茫然无措，仿佛上苍没有赋予他任何道理一般，只能靠着苦苦的学习来明白自己的道理，石开，你觉得是这样吗？”
石开初时并未觉得这张献儿能有什么惊人之语，待会儿只要自己三句两句，便能帮其解决困惑的。
可等张献儿这番话一说完，没想到张献儿说的竟然是探究大道的话语，石开稍稍琢磨了一下之后，也不由自主的陷入了沉思之中。
是啊，这世间万物都按照自己的道理运转和生存，仿佛道自天成，可为什么只有人需要通过不断的思索和克服重重的困难，才能渐渐明白人道呢？
当日，自己在华彤殿正是通过顿悟，才明白阴阳共存之道，才在心境上达到了通识之境，虽然仅仅只是种下了通识之苗，但也别大多数修士在心境修为上强了一大块，可为什么需要顿悟才能明白人道呢？
石开在世俗中有着二十年的寒窗苦读，读的便是这经义文章，那经义文章所讲的，便是要明白和遵循圣人的教诲。
可是，圣人的教诲人人都在读，却有几人成了圣人呢？
石开思考到此，便开口道：“是啊，少主说的对，自然之道，在万物之中，而人道又在何处呢？在那经义文章，礼教大防之中吗？我看是不在的。这世间多的是人云亦云的道理，口中皆是圣贤书，又有几个圣贤人？”
张献儿听到石开这离经叛道的大胆之言，先是一愣，但仔细一想，也好像的确如此，这南召城一直都在选拔学子前往内陆学习，可这学成归来之人，又有哪个成了圣贤呢？
这年轻人的心底从来就不缺反叛的种子，于是，张献儿重重地点了下头，然后语气中带着几分压抑的急迫，反问石开道：“难道不该读圣贤书吗？读圣贤书错了吗？”
这张献儿说的虽是问话，可石开却听出了几分，期冀着石开能够否定权威的意思。
石开心中笑笑，借此机会，也近距离地仔细观察了张献儿一番，没想到这南国明珠竟还拥有一颗求道之心，真是难得啊！
“读圣贤书，明白圣贤之言，我不敢说有错，但我觉得首先不应该学的太深，更不应该学的太多，又深又多，就离大道越远。”石开继续离经叛道的蛊惑道。
石开的这番话，要是让东晋的名士听到，估计直接被打死算是轻的，不要学深，更不要学多，还真是惊世骇俗！
可此番言论在张献儿听来，竟觉得越琢磨越有道理，然后其猜测道：“莫非便是佛家说的‘见知障’？”
石开点点头道：“不错，正是这个道理，就如同这礼仪与礼法，做到礼仪就够了，而成了礼法便是一种束缚了，束缚得越紧，自然也就离大道越远了！”
有礼仪就够了，礼法便是束缚，张献儿仔细咀嚼此言，反复的印证自己心中的想法，良久之后，终于长长地吐了一口气，看向石开的眼神中竟透出几分光彩，然后以右手在外，左手在内，掌心朝向自己，由内而外平推出去，同时上身半躬，行了个标准的中土礼节。
张献儿行毕后，对石开钦佩道：“今日能够聆听石公子金玉之言，乃是献儿的道缘，还请石公子不吝再赐！”
石开心道：这“下属”成了“公子”，礼遇有所提高啊！
然后也赶忙还了半礼，只受半礼，之所以受了这半礼，是因为今日的谈话严格算起来，确也有些传道之意！
只听张献儿接着问道：“请问石公子，这怎样才能离大道近些呢？”
怎样才能离大道近些？
这等问题，怕是我东晋的饱学宗师也不敢随意回答吧？更何况自己一个小小的乡村秀才。
今日算是骑虎难下了，总不能说不知道吧？
石开缓缓地踱了几步，脑中万种念头不停地激烈碰撞，终于灵光一闪，仿佛道理从口自出一般，言道：“如圣人一般对万事万物的道理进行思考，考证圣人之所处，体悟圣人之所想，才能接近圣人之道！这就是格物致知的道理。而重要的则是拥有一颗求索之心，圣人必是有这求索之心的，因为这才是打开大道之门的唯一钥匙。”
格物致知，求索之心。