<>一般小孩儿被人贩子拐走无非就是卖到其他地方去，给那些不能生育小孩儿的人当养子，或者将小孩儿养大后取出他们健康的器官，给其他患病的人做器官移植。
我不知道赵文才做了多久的人贩子，但他拐卖的这些小孩儿从年龄上来说有些不适合。八九岁的孩子，虽然没有什么反抗能力，但是最基本的是非善恶观他们已经具备了。也就是说就算把小孩儿送到偏远的山区或者别的什么地方寄养，小孩儿长大后也会知道自己是被拐卖来的，而养大自己的养父养母，正是从人贩子手里买下自己的罪魁祸首。
我本以为赵文才拐卖小孩儿就只是一个很简单的人*易，但当我看见他们在小孩儿的额头上摁出那黑色印记的时候我才醒悟过来，这根本就不是买小孩儿回去养大那么简单的事，葛家村的这些人是想要买小孩儿做祭品，暗中肯定在筹备某种见不得人的祭祀仪式。
眼看这些小孩儿就就要被带进葛家村，我和萧九九正准备动手的时候，身后草丛里突然传来一阵窸窸窣窣的声音。
“别动手，是我。”葛旺年从草丛里探出一个头来，随后冲我们两人做了个手势，“你们现在动手只会打草惊蛇，我知道他们要把小孩儿带到哪里去，跟我来。”
葛旺年也是葛家村的人，虽然他现在已经被葛家村的人给赶出来了，但谁又能知道这到底是不是葛旺年的苦肉计呢？
不过他如果想要揭穿我们的话现在就可以大叫一声，偏偏他没有那么做。
见我们两人还在犹豫，葛旺年很是着急地说道，“再不快点待会儿献祭就要开始了，一旦献祭开始那些小孩儿全都要死。”
快速回想了一下之前葛旺年做的种种事，我觉得他还不至于丧心病狂到与葛家村那些献祭小孩儿的村民们混在一起。
跟着葛旺年走，我发现他带我们走的这个方向和葛家村的方向完全相反。就在我准备开口询问的时候，走在前面的葛旺年伸手把前面一丛草给扒拉开，我这才看清楚原来在这草里还有一块方形的木板，木板上还有一个门把手。
葛旺年将木板拉开，一边收拾东西一边解释道，“在葛家村的西南角有一个祭坛，平时是不准备其他人进去的，而且还有很多人守在那里。我们要是想过去就不能从地面上过去，只能从这地道走。”
不得不说这个地道的宽度虽然不宽，但周围都是用木桩固定过的，这样至少能够保证地道的稳定性，不至于我们才下去没多久就因为各种各样的问题被埋在下面。
“这个地道是你修的？”
葛旺年沉默了一会儿开口道，“一年前我发现葛志平那群人不对劲的时候，我就开始偷摸挖这个地道了。我们葛家村之所以有一个穷训，就是因为葛家人的目标从来就不在赚钱上，而是在长生。”
人活一辈子，追求的东西无非就是那么几样。但每个人的追求不同，像葛家村这种集结了整个家族的力量来追求某一种东西的疯狂举动之前我是从来没有遇到过。不过我想起以前在手机上看见的一个新闻，说的就是在南方有一个长寿村，村里的老人一般都能活过九十岁，甚至有一百三十岁高龄的存在。
这个长寿村经过报告后就有不少外地的人慕名而来，他们全都想要来探寻长寿的秘密，为此不惜将长寿村周围的植物、土壤、井水什么的全都给研究了一遍，甚至连那些老人们住的老屋都被那些有钱人买了下来，自己住进去希望能够活得久一些。
这样疯狂的举动必然会破坏长寿村本来的一些东西，这样折腾了大约一年时间，长寿村的老人们就陆续死去了，长寿村的秘密也永远成为了秘密，再也没有人知道。
“长生的确能够令人疯狂，但为什么献祭小孩儿就能长生呢？这是哪门子的邪术。”
“反朴术。”葛旺年淡淡地说道，“我们葛家的祖先是葛洪，长久以来修习的也是葛家秘术，希望能够通过凝结内丹来提升境界。然而这么多年过去了，我们葛家见素抱朴了这么多年，不要说结丹期，就连筑基期都没有多少人能做到。当上村长的葛志平知道不能再等了，因此他通过老祖宗留下来经典，研究出了能够逆反生死的术法，正是反朴术。”
‘见素抱朴’这四个字是老子写在《道德经》中的，而葛洪是道家著名的炼丹大师，也是在道教体系里有仙位的人物。葛家的老祖宗是不是葛洪这件事我们暂且不论，就说这所谓的反朴术，肯定是对应着葛洪《抱朴子》这部经典延伸反转研究出来的。
按照葛洪的观点，人如果不想通过修炼内丹提升自己的修为境界羽化成仙，那么炼丹也是一样可以达到效果的。只不过炼丹讲究心诚和大量的投入，你必须要有一颗赤子之心而且相信炼丹术是真实存在的，俺么你服用了丹药后才可能有羽化登仙的效果。
如果按照这样的方法进行炼丹修炼，毫无疑问葛家村需要大量的金钱。但又有葛家朴素不商这么一个祖训摆着，可以说所有的葛家人百年来全都被抑制住了，甚至有种浑浑噩噩不知道干什么的情况。
葛志平的横空出世无疑点燃了这些人心里压抑已久的怒火，这个时候的葛家人一个个就和恶狼一样只认长生不老，什么狗屁穷训之类的，谁还管它去死？
整个村子就只有葛旺年不同意葛志平的想法，所以他被踢出了葛家村，就连族谱上都不再有他的名字。
“既然你知道葛志平要用这种邪术进行活人祭祀，那你为什么不向道教协会报告？”
道教协会虽说是民间组织，但它的存在就是为了管控这类事情的发生。如果葛旺年将这件事和道教协会反应，那么葛志平这些人根本就翻不起风浪。
葛旺年的神色一黯，叹了口气说道，“葛志平的反朴术到底是个什么术法一直以来我也不知道。我也是最近发现他们和赵屋村的交往过于频繁，所以才察觉到了蛛丝马迹。要是早知道他们已经开始用活人祭祀，那我肯定早就向上反应了啊。”
按照葛旺年的说法，这葛家村和赵屋村其实并没有什么渊源，两个村子只不过是挨得近而已，以前倒是为了争田地争水源发生过械斗。而让葛旺年奇怪的还就是葛家村的所有棺材都交给赵屋村来做，并且好像还形成了一种规矩，村里的人没有一个不是这么干的。于是葛旺年开始觉得这赵屋村的人和葛志平肯定是有什么猫腻，要不然不会做出来的棺材还特意经一下赵屋村人的手。
说话间葛旺年通过地道把我们带到了活人祭祀的地方。葛志平所选的这个活人祭祀场所相当有讲究，背靠悬崖不说，悬崖下面还有一个天然凹下去的部分，正好一口红漆棺材竖在那里，棺材的上面缠了一圈又一圈的黑色锁链。
而在棺材的两边分别放着两把椅子，椅子上也不知道放了什么东西，用灰色的布盖得严严实实，旁边还有两个村民守着。
场地的中间有一团十分大的篝火，篝火的上面架了一口大铁锅，铁锅里也不知道烧了什么东西，总感觉那沸腾的声音听起来特别的粘稠。
被赵文才拐来的那些小孩儿就站在离篝火不远的地方，此时他们已经被葛志平解除了迷魂控制，一个个脸上都露出害怕的表情拼了命地往后缩。
“葛师叔，你所说的那个反扑法，该不会是用小孩儿的生命来换长生吧？”
一般的祭祀，都是选择一个神灵然后将祭品奉献上去，希望神灵能够看见祭品的份儿上给自己一点好处。而据我所知至少到目前为止还没有那个邪灵有能力让一个村子的人都长生不老，要不然这个邪灵早就凭借这个本事信徒遍布全世界了，哪里还有基督教之类的什么事。
而且如果是献给邪灵的祭品，那么小孩儿的意识清不清醒根本就不重要，不会像现在这样还特意让小孩儿清醒过来，肯定是有其特殊意义的。
还记得以前在某本书上看到过，人在情绪波动比较大的时候灵魂剥离出来也就更容易，而完整地将一个人灵魂给剥离出来，就很容易得到这个人的命盘，也就是在生死簿上登记了的寿数。
人之所以活着，无非就是寿命未尽。寿是身体的极限，而命是命盘的极限。
也就是说一个人如果寿到了命没到，那他就是枉死，地府不会派鬼差来勾魂，或者勾了也是去枉死城。如果是命到了寿未到，那么这个人可能就会暴毙。最常见的就是猝死、离魂、植物人之类的症状。
因此想要长生，寿和命都要有，缺一不可。<>