<>瞿志道：“真是人一上百形形色色啊，林子大了什么样的鸟都有，竟然还有热爱乞讨的人！”
吕世凡道：“不过从另一个角度讲，从施舍者的角度讲，也许乞丐的存在是一种心理需要的结果。当一个人心情不好的时候，绝望难过的时候，他看到可怜的乞丐，仿佛有一种同是天涯沦落人的感觉，同病相怜之下，就想施舍他、给他钱，然后自己心情就会莫名其妙好一点起来，这是很奇怪的一种心理作用。
乞丐毫无疑问是弱者，就好比流泪是软弱的象征，但难过的时候哭一下却能让人好过很多，而让你施舍的乞丐就如同给你提供了一个心哭之所，哭过之后你就会感觉心里舒服很多、平衡很多，有点类似于助人为乐的功效，虽然助的是别人，乐的却是自己。谁都有心情不好的时候，所以乞丐的存在就成为一种必然，当然心情好的时候自然就没有给的心情，反而有一种极嫌恶的心态。
另外，给乞丐钱又会让人感觉在道德上有一种优越感——自己是多么富有同情心、善心和爱心的人，是个被乞丐检验过了的好人！别的不讲，光凭男人在追求女人时，碰到乞丐施舍给钱，便能以最显明的方式彰显自己的爱心，从而即刻在女人心目中为自己加分不少这一点，就表明乞丐有他天然的存在价值。
再者，这可能也是一种心理补偿的需要。一个人平时干了一些坏事，又没有忏悔的对象，内心的愧疚无处宣泄，便向乞丐施舍，对乞丐多做好事，以求自己心安，正如奸商为赚钱不择手段，干了太多坏事，所以要经常去庙里拜拜，他不一定是真信，只是为求心安而已，是一种心理上的补偿。
基于以上三点，所以不管新闻怎么报道披露假乞丐的内幕，路人也明明知道眼前的瘸子乞丐可能并非真瘸，可能一转眼跑得比自己还快，可能有很多造假的成分，但还是不愿戳破，还是愿意给钱，乞丐大军还能继续生存而没有灭绝，即是一个反向的印证，存在的必是合理的，这正合理于人性的弱点。”
瞿志听完吕世凡的长篇大论，调侃道：“听你说得头头是道，似乎对乞丐这方面很有研究，懂得很多。”
吕世凡认真道：“没有研究，只是凭直觉，也许是天赋吧。”
瞿志暗想：“吕世凡确实有当乞丐的天赋。”
瞿志问吕世凡：“为什么生活总是这么平淡无奇呢？一点波澜都没有。”
吕世凡说：“生活就是这样的啊，你以为是拍电影啊，平平淡淡才是真。”
瞿志失落道：“我看平平淡淡又周而复始才是真，感觉真没劲。”
吕世凡劝慰道：“我看你是警匪片看多了吧，生活中哪有那么多惊天动地的事啊，那些情节都是导演虚构的。”<>