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第一百七十五章 药师族和善见城的建立(1 / 1)

ps:传说中的昆仑山神名。即肩吾。人面虎身虎爪而九尾。《山海经.西山经》:“西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时。”郭璞注:“即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之,以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”,还兼管“天之九部”。

两者分别是两个守门人。一个守西北,一个守西南。

一、药师族

阿斯克勒庇俄斯

神话故事

1、版本一

阿斯克勒庇俄斯(Ασkληπio?,asklêpios/asclepius,切破):医师,太阳神阿波罗(apollo)和塞萨利公主科洛尼斯(is)之子。但是科洛尼斯怀孕时,又爱上了凡人伊斯库斯(ischys)。愤怒的阿波罗派遣妹妹月亮神阿耳忒弥斯(is)射死了她。在火化时,阿波罗从尸体中救出尚未出生的阿斯克勒庇俄斯,并交给了贤明的马人喀戎。客戎将阿斯克勒庇俄斯抚养成人,教他学习医术和狩猎。

阿斯克勒庇俄斯的医术越来越精,并从智慧女神雅典娜(a)那里得到了一小瓶蛇发女妖戈耳工不可思议的血液:从左边的血管取。这就是一种致命的毒药;但是如果从右边的血管取,这血液就可令人起死回生。大神宙斯(zeus)对此事十分震怒,因为这威胁到了只有神才拥有的“不朽”。于是用雷劈死了阿斯克勒庇俄斯。被激怒的阿波罗为了报复,射死了为宙斯煅造雷矢的独目三巨人库克罗珀斯(cyclopes)。宙斯大怒,将阿波罗罚往特洛伊为凡人修筑城墙,却也将阿斯克勒庇俄斯升上天空,化为蛇夫座(ophiuchus),人们也将阿斯克勒庇俄斯奉为医神。

2、版本二

埃斯克莱庇厄斯怀着拯救全人类的崇高志愿,经常在荒山野林考察动植物的性质。寻求防治疾病的药物,很像中国的神农氏尝百草的传说。他以高超的医术拯救了许多濒危病人。使“冥府”大量“减员”,这使掌管人间生死的主神宙斯(zeus)感到自己的威望受到了威胁;于是,宙斯出于嫉恨,将埃斯克莱庇厄斯以雷电击死。事后。宙斯有些懊悔,又将埃斯克莱庇厄斯“摧升”为医神,使他成了人类的庇护者。特别是在著名的特洛伊战争之后,由于埃斯克莱庇厄斯曾担任军医为战士疗伤,于是作为医神得到了众人崇拜。

有一次,他为治疗疾病而陷入沉思,一条毒蛇悄悄地盘绕在他的手杖上。他把蛇杀死了。这时又出现一条毒蛇,口衔药草,使头一条死蛇得以复活。这使埃斯克莱庇厄斯顿悟。从来蛇都被认为是智慧的化身。照《圣经》所述,亚当和夏娃的堕落正是蛇设下的圈套造成的。蛇是有毒的,可以致人死命;但同时蛇还具有神秘的疗伤能力。也许由于它能穴居又能长年贴地游行,所以它熟知一切草木的属性,包括药性,它们粗糙的窝便是许多有效药物的生长之地。从此埃斯克莱庇厄斯行医人间,不但带着手杖,而且手杖上总是盘绕着一条蛇。

阿斯克勒庇俄斯的妻子是抚慰女神厄庇俄涅(hπioνη。êpionê/),他的儿女也全都是医务神人:

.玛卡翁(/):希腊军医;

.波达利里俄斯(podaleirios/podalirius):希腊军医;

.伊阿索(iaσw。iasô/iaso):痊愈女神;

.埃格勒(Αiγλη,aiglê/aegle):光彩女神;

.许革亚(?γeia,hygeia/hygea):健康女神;

.帕那刻亚(Πaνakeia,panakeia/a,全治):医药女神;

.阿克索(Αkeσo,akeso/akso):健康,卫生,安全,治疗,康复女神。

二、善见城

位于须弥山山顶之中央。乃帝释天之住所。一称喜见城。依《大毗婆沙论》卷一三三、《俱舍论》卷十一等书所述,善见城位于忉利天中央,四面各二千五百由旬,高一由旬半。其地平坦,由真金所成,俱用百一杂宝严饰,地触柔软如兜罗绵。有微风起,萎华吹去,引新妙华,弥散其地。

其城有千门,严饰庄丽,有五百青衣药叉神,各严铠仗,防守城门。城中有殊胜殿,以种种妙宝庄严,周千由旬。城之四隅有四台观,以金银等四宝所成。

城外有四苑∶

1、众车苑∶谓此苑中随天福力,种种车现。

2、粗恶苑∶天欲战时,随其所须,甲坏现。

3、杂林苑∶诸天入中,所玩皆同,俱生胜喜。

4、喜林苑∶极妙欲尘,殊类皆集,闾无厌。

以上四苑,悉有周千由旬,是诸天共游戏处。中央各有一如意池,周二百由旬,八功德水,盈满其中,随欲有妙花、宝舟、好鸟。距四苑各二十由旬,有四妙地,周八百由旬,是诸天众游戏所。城外东北有园生树,妙香广薰。城外西南有善法堂,为忉利诸天集会之所。每半月之三斋日,天众集于此堂,详辩人天如法、不如法之事,及如何制伏阿修罗等事。

三、昆仑守护兽

1、开明兽

明兽(陆肩吾)出自于《山海经.海内西经》,是传说中天界守门的动物。开明兽具有相当勇猛的性格,身体象巨大的老虎,有九个头并且长着人脸,但是表情肃穆,始终瞪大眼睛环视昆仑,不让任何异常生物进入昆仑,保护了昆仑的和平安宁。

《山海经.海内西经》说巨大的昆仑有九道门,守门的就是开明兽,《竹书纪年》则称开明兽是服侍西王母的灵兽,拥有洞察万物预卜未来的能力,每当西王母和东王公出巡,开明兽就在前引导,甚至亲自为主人驱动花车,因此得到了西王母的喜爱。

2、陆吾

传说中的昆仑山神名。即肩吾。人面虎身虎爪而九尾。《山海经.西山经》:“西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时。”郭璞注:“即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之,以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”,还兼管“天之九部”。

两者分别是两个守门人。一个守西北,一个守西南。

3、神武罗

《山海经》中次三经有关青要山的一段记载:“又东址里曰青要之山,曰青要之山,实惟帝之密都。北望河渠,是多驾鸟。南望墠渚,禹父之所化,中多仆累、薄卢。武罗司之,其状人面而豹文,小腰而白齿,而穿耳以,其鸣如鸣玉。是山也,宜女子。……畛水出焉,而北流注于河。”

不死树

《山海经.海内西经》“有不死之国,阿姓,甘木是食”

《山海经.大荒南经》晋郭璞注:“甘木即不死树,食之不老。”

《山海经.海外南经》昆仑开明北有“不死树”。

又:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。”

《淮南子.墬形训》:“﹝昆仑虚﹞上有木禾,其修五寻。珠树、玉树、旋树、不死树,在其西。”

晋张华《博物志》卷八:“有员丘山,上有不死树,食之乃寿;亦有赤泉,饮之不老。

省称“不死”,亦称“甘木”,“寿木”。传说中长生树,可使人长生不死,亦可使死者复活。生于西方昆仑,即西王母所居处。(未完待续)

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